Pero también se emplea mucho uno relacionado con la Virgen del Rosario:

Así, mediante el ingenio del guión, que sabía como tocar ciertos temas para "aflojar los bolsillos" de los presentes con sus coplas, se podía ir incrementando la colecta. Posteriormente, se marchaban al caserío de El Espinar, en donde se organizaba un baile de puja, que era un baile en el que cada pieza de baile era subastada al mejor postor y cuya recaudación era dedicada a fines sociales o religiosos, como el resto de los donativos recogidos por la cuadrilla (a fines de los años de 1950 se construyó una escuela en ese caserío gracias, en buena parte, a las actividades de la Cuadrilla). Las recaudaciones solían ser relativamente altas, ya que la subasta era un medio de demostrar no sólo las posibilidades económicas y el prestigio social de aquél que pujaba, sino "hasta dónde se estaba dispuesto a llegar" con alguna finalidad: su predilección por alguna chica a la que se pretendía, su gana de disputar con algún contrincante un baile con la novia de éste, como burla, etc.

El segundo día de Pascua volvía a salir la cuadrilla con el Cuadro de las Ánimas por los alrededores del pueblo, hasta la "Media Legua", regresando a la localidad para la misa, que era cantada. A la salida del oficio religioso, se tocaba el aguilando, en el que las coplas eran pedidas y pagadas por los hombres que querían agasajar a las mujeres de su familia o a sus novias. En algunas ocasiones, la mujer obsequiada debía de subirse de pie en una silla para que todo el mundo pudiese verla mientras le cantaban.

El día 28, o de los Inocentes, tenía lugar el baile de Inocentes, que también era subastado. En él, los "inocentes", personajes ataviados con ropas y gorros estrafalarios, se encargaban de conducir la puja con habilidad, tratando de "picar" a los asistentes para hacerla subir lo más posible. En su tiempo, hubo individuos muy populares en estos menesteres que usaban gorros con tiras de colores.

En el día de Año Nuevo, o en otra fecha posterior, se sacaba en recorrido a la imagen de la Virgen del Rosario y se pedía para la Hermandad del Rosario, que destinaba lo recaudado para fines sociales y arreglos de la imagen de la Virgen o de su capilla.

En el día de Reyes, buena parte de los músicos participaban en la representación del "Auto de los Reyes Magos", al menos durante los años en que se celebró. Esta obra teatral, muy extendida por los pueblos de la región, recogía la antigua tradición del teatro sacro medieval, y en ella se seguía habitualmente el texto elaborado por el malagueño Gaspar Fernández de Ávila a fines del siglo XVIII.

En aquellos años, al acabar la Navidad, la cuadrilla como tal dejaba de participar en rituales de tipo religioso hasta la Pascua siguiente, pero los músicos continuaban concurriendo a los bailes que se organizaban con motivo de cualquier acto o fiesta; o por gusto, en bailes improvisados.

En todos los bailes se solían tocar las piezas del repertorio tradicional de los bailes sueltos: malagueñas, jotas, sevillanas, etc., pero también, y sobre todo ya bien entrado el siglo XX, los bailes "agarraos" que tan de moda se pusieron por aquellos años: pasodobles, mazurcas, valses, etc.